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par piété les devoirs les plus évidens de la mo¬ 
rale. Quand eette même religion voulut conte¬ 
nir les mortels, qu’elle avoit pris foin de rendre 
aveugles & deraifbnnables, elle n’eut à leur don¬ 
ner que des freins & des motifs idéaux, elle ne 
put fubftituer que des caufes imaginaires à des 
caufes véritables , des mobiles merveilleux & 
furnaturels à des mobiles naturels & connus , 
des romans & des fables à des réalités. Par ce 
renverfement, la morale n’eut plus de principes 
afiurés ; la nature , la raifon, la vertu, l’évi¬ 
dence dépendirent d’un Dieu indéfinitfabîe , qui 
jamais ne parla clairement, qui fit taire la raifon, 
qui ne s’expliqua que par des infpirés , des im- 
pofteurs, des fanatiques , que leur délire, ou le 
delir de profiter des égaremens des hommes, in- 
térelfèrent à ne prêcher qu’une fourmilion 
abjeéte, des vertus factices, des pratiques frivo¬ 
les , en un mot une morale arbitraire, conforme 
à leurs propres pallions , & fouvent très nuilible 
au relie du genre humain. 
Ainsi en faifant découler la morale d’un 
Dieu , on la fournit réellement aux pallions des 
hommes. En voulant la fonder fur une chimère- 
on ne la fonda fur rien ; en la faifant dériver 
d’un être imaginaire dont chacun fe fit des no¬ 
tions differentes , dont les oracles obfeurs furent 
interprétés, foit par des hommes en délire foit 
par des fourbes ; en établifiant fur fes volontés 
prétendues la bonté ou la malignité , en un 
mot la moralité des ia&ions • humaines j en pro¬ 
posant à l’homme pour modèle un être que l’on 
fuppofa changeant, les Théologiens, loin de 
