( 3 °« ) 
êtoient nés polir l’adorer lui-même, & pour fervit* 
à fes fantaifies. Il négligea cette religion quand 
elle lui dit d’être jufte ; elle vit bien que pour 
lors elle fe contredifoit elle-même, & qu’il eft inu¬ 
tile de prêcher l’équité à un mortel divinifé. D’ail¬ 
leurs il fut alfuré que fon Dieu lui pardonnerait 
tout, dès qu’il confentiroit à recourir à fes prê¬ 
tres , toujours prêts à le reconcilier. Les fujets 
les plus médians comptèrent pareillement fur 
leurs divins fecours ; ainfi la religion , bien loin 
de les contenir, leur aflura l’impunité ; fes me¬ 
naces ne purent détruire les effets que fes indi¬ 
gnes flatteries avaient produits dans les Prin¬ 
ces ; ces mêmes menaces ne purent anéantir les 
efpérances que fes expiations fournirent à tous. 
Les fouverains enorgueillis, ou toujours fûrs d’ex¬ 
pier leurs crimes , ne craignirent plus les Dieux» 
devenus eux-mêmes des Dieux, ils fe crurent tout 
permis contre de chétifs mortels qu’ils ne regar¬ 
dèrent plus que comme des jouets deftinés à les 
amufer ici-bas. 
Si la nature de l’homme étoit confultée fiur fa 
politique , que des idées furnatureiles ont fi hon- 
teufement dépravée , elle rectifierait complète¬ 
ment les notions faufles que s’en forment égale¬ 
ment les fouverains & les fujets; elle .contribue-» 
roit bien plus que toutes les religions du monde 
à rendre les fociétés heureuiès , publiantes & flo- 
riiîantes , fous une autorité raifonnable. Cette na¬ 
ture leur apprendrait que c’effc pour jouir d’une 
plus grande fomme de bonheur, que les mortels 
vivent en fociété ; que c’eft fa converfation propre 
& fa félicité que toute fociété doit avoir pour but 
confiant & invariable ; que fans équité elle ne 
