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taflemble que des ennemis ; que le plus cruel etl£ 
nemi de l’homme eft celui qui le trompe pour lui 
donner des fers ; que les fléaux les plus à craindre 
pour lui font ces prêtres qui corrompent fes chefs 
& qui leur aflurent au nom des Dieux l’impunité 
de leurs crimes. Elle leur prouveroitque l’affocia- 
tion eft un malheur, fous des gouvernemens injus¬ 
tes , négligens , deftrudeurs. 
Cette nature interrogée par les Princes, leur 
apprendroit qu’ils font des hommes , & non des 
Dieux ; que leur pouvoir n’eft dû qu’au confente- 
ment d’autres hommes ; qu’ils font des citoyens 
chargés par d’autres citoyens de veiller à la sûreté 
de tous ; que les loix ne doivent être que les ex!-? 
preffions de la volonté publique, & qu’il ne leur 
eft jamais permis de contredire la nature, ou de 
traverfer le but invariable de la fociété. Cette 
nature feroit fentir à ces monarques,que pour être 
vraiment grands & puiflans , ils doivent comman¬ 
der à des âmes nobles & vertueufes, & non à des 
âmes également dégradées par le defpotifme & la 
fuperftidon. Cette nature apprendroit aux fou- 
verains, que pour être chéris de leurs fujets, ils 
doivent leur procurer les fecours,& les faire jouir 
des biens qu’exigent les befoins de leur nature » 
les maintenir inviolablement dans la poflellion de 
leurs droits, dont ils ne font que les défenfeurs 
& les gardiens. Cette nature prouverait à tout 
prince qui daignerait la confulter , que ce n’eft 
que par des bienfaits qu’on peut mériter l’amour 
& l’attachement des peuples,. que Poppreiïion ne 
fait que des ennemis, que la violence ne procure 
qu’un pouvoir peu fûr, que la force ne peut con¬ 
férer aucun droit légitime, & que des êtres eC 
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