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ee, fon elfence & fes attributs leur font pleine¬ 
ment démontrés, au point qu’il ne fublifte aucun 
doute dans leur efprit s le refte des humains jouit- 
il du même avantage? En bonne foi, combien fe 
trouve-t-il dans le monde de perfonnes qui aient 
leloifir, la capacité , la pénétration néceflaires, 
pour entendre ce qu’on veut leur défigner fous le 
nom d’un être immatériel,d’un pur efprit qui meut 
la matière fans être lui-même matière , qui eft le 
moteur de la nature fans être renfermé dans la 
nature, & fans pouvoir la toucher ? Eft-il dans les 
fociétés les plus religieufes bien des perfonnes en 
état de fuivre leurs guides fpirituels dans les preu¬ 
ves fubtiles qu’ils leur donnent de l’exiftence du 
Dieu qu’ils leur font adorer ? 
Peu d’hommes, fans doute, font capables d’u¬ 
ne méditation profonde & fuivie j l’exercice de 
la penfée eft pour la plupart d’entre eux un travail 
auffi pénible qu’inuftté. Le peuple, forcé de tra¬ 
vailler pour fubfifter , eft communément incapa¬ 
ble de réfléchir. Les grands, les gens du monde, 
les femmes, les jeunes gens occupés de leurs af¬ 
faires , du foin de fatisfaire leurs pallions , de fe 
procurer des plaifirs , penfent aulîi rarement que 
le vulgaire. Il n’eft peut-être pas deux hommes 
fur cent-mille,qui fe foient demandé férieufement 
ce qu’ils entendent par le mot Dieu • tandis qu’il 
eft très-rare de trouver des perfonnes pour qui 
l’exiftence d’un Dieu foit un problème ; cepen¬ 
dant , comme on l’a dit, la convidion fuppofe 
l’évidence , qui feule peut procurer de la certitu¬ 
de à l’efprit. Où font donc les hommes convain¬ 
cus de l’exiftence de leur Dieu ? Qui font ceux 
dans lefquels nous trouverons une certitude com- 
