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cherches Fur la divinité. Ils auroient été bien plus 
fages encore & plus fortunés , s’ils eurent pu 
confentir à laitier 'leurs guides défœuvrés fe que¬ 
reller entr’eux , & fonder des profondeurs capa¬ 
bles de les étourdir , fans fe mêler de leurs difpu- 
tes infenfées. Mais il eftde l’effencede l’ignoran¬ 
ce d’attacher de l’importance à ce qu’elle ne com¬ 
prend pas. La vanité humaine fait que l’efprit 
fe roidit contre les difficultés. Plus un objet fe 
dérobe à nos yeux,plus nous faifons d’efforts pour 
le faifir, parce que dès-lors il aiguillone notre or¬ 
gueil , il irrite notre curiolité , il nous paroit in- 
téreffant. D’un autre côté , plus nos recherches 
ont été longues & laborieufes, plus nous attachons 
d’importance à nos découvertes réelles ou pré¬ 
tendues , plus nous ne voulons point avoir perdu 
le tems , & nous fournies toujours prêts à défen¬ 
dre avec chaleur la bonté de notre jugement. 
Ne foyons donc point furpris de l’intérêt que 
les peuples ignorans ont toujours pris aux démê¬ 
lés de leurs prêtres ; ni de l’opiniâtreté que ceux- 
ci ont toûjours montré dans leurs difjiutes. Eu 
combattant pour fon Dieu, chacun ne combattit 
en effet que pour les intérêts de fa propre vanité, 
qui de toutes les pallions humaines, eft la plus 
prompte à s’allarmer, & la plus propre à produi¬ 
re de très grandes folies. 
Si écartant pour un moment les idées fâcheu- 
fes que la théologie nous donne d’un Dieu ca¬ 
pricieux , dont les décrets partiaux & defpotiques 
décident du fort des humains, nous ne voulons 
fixer nos yeux que fur la bonté prétendue , que 
tous les hommes , même en tremblant devant ce 
Dieu, s’accordent à lui donner ; fi nous lui iup- 
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