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titans de la terre [73 ] ? Perfonne alors 11’auroit 
pu douter de l’exiftence d’un Dieu, de fes voloq- 
tés claires, de fes intentions vifibles. Sous les, 
yeux de ce Dieu fi fenfible , perfonne n’auroit eu’ 
l’audace de violer fes ordonnances ; nul mortel 
n’eût ofé fe mettre dans le cas d’attirer fa colère ; 
enfin nul homme n’eût eu le front d’en impofer 
en Ton nom , ou d’interprêter fes volontés fuivant 
fes propres fantaifies. 
La théologie eft vraiment le tonneau des Da- 
noiïdes. A force de qualités contradictoires & 
d’aifertions hazardées , elle a , pour ainfi dire , tel¬ 
lement garoté fon Dieu , qu’elle fa mis dans l’im- 
poffibilité d’agir. En effet, quand même on fup- 
poferoit l’exiftence du Dieu théologique, & la 
réalité des attributs fi difcordans qu’011 lui donne, 
l’on ne peut en rien conclure, pour autorifer la 
conduite ouïes cultes qu’011 prefcrit de lui rendre. 
S’il eft infiniment bon, quelle raifon aurions-nous 
de le craindre ? S’il eft infiniment fage, de quoi 
nous inquiéter fur notre fort? S’il Tait tout , 
pourquoi i’avertir de nos befoins > & le fatiguer de 
( 73 ) Je prévois que les théologiens oppoferont à 
ce pairage, leur cœli enarrant gloriam Dei. Mais on 
leur répondra que les deux ne prouvent rien, finon la 
puiffance de la nature , la fixité de fes loix, la force 
de l’attraéfion, de la répulfion, de la gravitation » 
l’énergie de la matière ; St que les deux n’annoncent 
nullement l’exiftence d’une caufe immatérielle , d’un 
Dieu qui fe contredit, Ôc qui jamais ne peut faire ce 
qu’il veut. 
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