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prive. En confultant cette nature , Tes craintes 
fe dilîipent, fes opinions vraies ou faufles pren¬ 
nent de la fixité , la férénité fuccéde aux orages 5 
pue les terreurs paniques & des notions flottantes 
c xcitoient dans le cœur de tout homme qui s’occu¬ 
pe de la divinité. Si l’ame raflurée du philofophe 
ofe eonfidérer les chofes de fang froid , il ne voit 
plus l’univers gouverné par un tyran implacable, 
toujours prêt à frapper. S’il a de la raifon , il voit 
qu’en commettant le mal, il ne met point la natu¬ 
re en défordre , il n’outrage point fon moteur -, il 
fe nuit à lui feul, ou il nuit à des êtres capables 
de fentir les effets de fa conduite ; il connoit 
alors la règle de fes devoirs ; il préfère la vertu au 
vice, & pour fon propre repos , fa fatisfadion, 
la félicité permanente en ce monde, il fe fent 
jntérelfé à pratiquer la vertu, à la rendre habituelle 
à fon cœur , à fuir le vice , à détefter le crime 
pendant tout le tems de fon féjour parmi les êtres 
intelügens &fenfibîes, dont il attend fon bonheur. 
En s’attachant à ces régies,il vivra content de lui- 
même , & chéri de tous ceux qui feront à portée 
d’éprouver l’influence de fes adions ; il attendra 
fans inquiétude le terme de fon exiftence, il n’au¬ 
ra point de motifs pour redouter l’exiftence qui 
fuivra celle dont il jouit à préfent ; il ne craindra 
point de s’être trompé dans fes raifonnemens gui¬ 
dés par l’évidence & la bonne foi 5 il comprendra 
que fi , contre fon attente 5 il exiftoit un Dieu 
bon, il ne pourroit le punir de fes erreurs in¬ 
volontaires j qui dépendraient de l’organifation 
qu’il en auroit reçue. 
En ejfet, s’il exiftoit un Dieu ; fi Dieu étoit un 
être rempli de raifon, d’équité, de bonté, & non 
