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Jbien content de la triftelfe de leur humeur, de 
la gravité de leur maintien, de leur inimitié pour 
les plailirs. Le dévot, le zélé , le querelleur opi¬ 
niâtre , ne peuvent fe perfuader que leur Dieu » 
qu’ils font toûjours fur leur propre modèle , puif- 
ie être favorable à celui qui a plus de flegme, 
moins de bile , un fang motus bouillant dans la 
compolition. Chaque mortel croit fa propre or- 
ganifation la meilleure , la plus conforme à ceile 
de fon Dieu. 
Quelles étranges idées doivent avoir de leur 
divinité ces aveugles mortels, qui s’imaginent 
que le maître abfolu de tout peut s’offenler des 
mouvemens qui fe palfent dans leur corps ou dans 
leur efprit ! Quelles contradictions , que de penfer 
que fon bonheur inaltérable puilfe être troublé , 
ou fon plan dérangé par les fecouifes palïageres 
qu’éprouvent les fibres imperceptibles du cerveau 
de Lune de fes créatures ! La théologie nous don¬ 
ne des idées bien ignobles d’un Dieu, dont pour¬ 
tant elle ne celfe d’exalter la puiifance , la gran¬ 
deur & la bonté. 
Saks un dérangement très marqué dans nos or¬ 
ganes, nos fentimens ne varient guères fur les ob¬ 
jets que nos fens , que l’expérience , que la raifon 
nous ont bien démontrés. Dans quelque circonf- 
tance qu’on nous prenne,nous n’avons aucun dou¬ 
te , ni fur la blancheur de la neige , ni fur la lu¬ 
mière du jour , ni fur l’utilité de la vertu. Il n’en 
eftpas de même des objets qui dépendent unique¬ 
ment de notre imagination, & qui ne nous font 
point prouvés par le témoignage confiant de nos 
iensj nous en jugeons diverfement,fuivant les dif- 
