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polirions,dans lefquelles nous nous trouvons. Ces 
difpolîtions varient enraifondes expreiïions invo¬ 
lontaires,que nos organes reçoivent à chaque mo¬ 
ment de la part d’une infinité de caufes, doit ex¬ 
térieures à nous , foit renfermées dans notre pro¬ 
pre machine. Ces organes font à notre infçu per¬ 
pétuellement modifiés , relâchés ou tendus par 
plus ou moins de pefanteur ou d’élalricité dans 
l’air , par le froid ou le chaud , la féchereffe ou 
l’humidité , la fauté ou la maladie, la chaleur du 
fang , l’abondance de la bile , l’état du fyftême 
nerveux &c. Ces dilférentes caufes influent né- 
ceffairement fur les idées, les penfées, les opi¬ 
nions momentanées de l’homme. Il eft par confé- 
quent obligé de voir diverfement les objets, que 
fon imagination lui préfente , fans pouvoir être 
redreffée par l’expérience & la mémoire. Voilà 
pourquoi l’homme eft forcé de voir fans celfefon 
Dieu & fes chimères religieufes , fous des afpeds 
différens. Dans un moment où fes fibres fe trou¬ 
veront difpofées à frémir , il fera lâche & pufiila- 
nime, il ne penfera à ce Dieu qu’en tremblant} 
dans un inftant où ces mêmes fibres feront plus 
affermies , il contemplera ce même Dieu avec plus 
de fang froid. Le théologien ou le prêtre nom¬ 
mera fa pulîllanimité ,fentiment intérieur, avertif. 
fement d'enhaut , infpïration fecrete j mais celui qui 
connoit l’homme , dira que ce n’eft autre chofe 
qu’un mouvement machinal,produit par une caufe 
phyfique ou naturelle. En effet, c’eft par un pur 
méchanifme phyfîque,que l’on peut expliquer tou¬ 
tes les révolutions qui fe font 5 fouvent d’un mo¬ 
ment à l’autre, dans les fyftême s, dans toutes les 
opinions, daçs tous les jugemeas des hommes ; 
