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variations de notre corps; nous raifonnons bîétf | 
quand notre corps eft fain & bien conftitué; nous 
rairpnnonsmal, quand ce corps eft dérangé; pouc 
îors nos idées fe découfent, nous ne fommes plus 
capables de les aifocier avec précifion, de rétrou¬ 
ver nos principes, d’en tirer des conféquences 
juftes ; le cerveau eft ébranlé & nous ne voyons 
plus rien fous fon vrai point de vue. Dans un 
tems de gèlée, il eft tel homme qui ne voit pas 
fon Dieu fous les mêmes traits que dans un tems 
couvert & pluvieux ; il ne le voit pas de même 
dans la trifteife que dans la gaieté , en compagnie 
comme feul. Le bon fens nous fuggère que c’elfc 
quand le corps eft fain & quand l’efprit n’eft trou¬ 
blé par aucuns nuages que nous pouvons raifonnec 
avec précifion ; cet état peut nous fournir une 
mefure générale propre à régler nos jugemens & 
à rectifier même nos idées, lorfque des caufes 
imprévues pourraient les faire chanceler. 
Si les opinions du même individu fur fon Dierf 
font flottantes & fujettes à varier , combien doi¬ 
vent-elles fubir de changemens dans les êtres fi di¬ 
vers qui compofent la race humaine ? Si peut-être, 
il n’exifte pas deux hommes qui voient un objet: 
phyfique exa&ement des mêmes yeux, à plus forte 
raifon, combien doit-il y avoir de variété dans 
leurs façons d’envifager les chofes qui n’exiftent 
que dans leur imagination ? Quelle infinité de 
combinaifons d’idées des efprits eifentiellement; 
différens doivent-ils fe faire pour compofer un 
être idéal dont chaque inftant de la vie doit chan¬ 
ger le tableau ? Ce fer oit donc une entreprife in- 
fenfée que de vouloir prefcrire aux hommes c© 
qu’ils doivent penfer fur la religion & fur Diei| 
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