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N’eft-il pas jufte, nous difent-ils, de remercier la 
divinité de fes bienfaits ? Ne feroit-ce pas le 
comble de l’ingratitude de refufer fes hommages à 
l’auteur de notre exiftence & de tout ce qui con¬ 
tribue à la rendre agréable ? Mais , lui dirai-je , 
votre Dieu agit donc par intérêt ? Semblable aux 
hommes qui lors même qu’ils font les plus dé- 
fintérelfés , exigent au moins qu’on leur donne 
des marques des impreflîons que leurs bienfaits 
font fur nous. Votre Dieufî puiflant & fi grand 
a-t-il befoin que vous lui prouviez les fentimens 
de votre reconnoiflance ? D’ailleurs, fur quoi fon¬ 
dez-vous cette gratitude ? Répand-il fes bienfaits 
également fur tous les hommes ? Le plus grand 
nombre d’entre eux eft-il content de fon fort? 
Vous-mêmes êtes-vous toujours fatisfaits de votre 
exiftence ? On me dira fans doute, que cette 
exiftence feule eft le plus grand des bienfaits. 
Mais comment peut-on la regarder comme un 
avantage lignai é 'i Cette exiftence n’eft-elle pas 
dans l’ordre néçelfaire des chofes ? N’eft-elle pas 
nécelfairement entrée dans le plan inconnu de 
votre Dieu ? La pierre doit-elle quelque chofe à 
l’architecte pour l’avoir jugé néçelfaire à fon bâ¬ 
timent ? Connoilfez-vous mieux que cette pierre 
les vues cachées de notre Dieu ? Si vous êtes un 
être fenfible & penfant, ne trouvez-vous pas à 
chaque inftant que ce plan merveilleux vous in¬ 
commode; vos prières même à l’architeéte du 
monde ne prouvent-elles pas que vous êtes mé- 
contens ? Vous êtes nés fans le vouloir; votre exif¬ 
tence eft précaire ; vous fouffrez contre votre 
gré ; vos plaifirs & vos peines ne dépendent point 
de vous ; vous'n’ètes maîtres de rien; vous ne con¬ 
cevez rien au plan ije l’architede du monde que 
