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qui opt eflayé de prouver l’exiftenee de Dieu, -«fri 
les a communément trouvés foibies ou faux * 
parce qu’ils ne pouvoient être ni folides ni 
vrais , les théologiens eux-mêmes ont été for« 
cés d’entrevoir que leurs adverfaires pourroienü 
en tirer des induélions contraires aux notions: 
qu’ils ont intérêt de maintenir ; en conféquence 
ils fe font fouvent très-hautement élevés contre 
ceux-mèmes qui croyoient avoir trouvé les preu¬ 
ves les plus fortes de Pexiftence de leur Dieu > 
ils ne s’appercevoient pas, fans doute , qu’il elt 
impoilîble de ne pas prêter le flanc, en établiflanc 
des principes ou des fyftêmes viliblement fon¬ 
dés fur un être imaginaire, contradictoire, que 
chaque homme voit diverfement. ( 77 ) 
En un mot, l’on a taxé d’athéifme & d’irré¬ 
ligion prefque tous ceux qui ont pris le plus vi¬ 
vement en main la caufe du Dieu rhéologique ; 
fes partifans les plus zélés ont été regardés com- 
( 77) Que peut-on penfer des fenthnens d’un hom¬ 
me qui s’exprime comme Pafcal, article 8 de fes f en- 
fées, où il montre au moins une incertitude très com* 
plette fur Pexiftence de Dieu? ]'ai recherché , dit-il» 
fi ce Dieu , dont tout le monde parle-, n ciiiYoït point: 
laiffé quelques marques de lui . Je regarde de toutes 
farts , & ne vois par tout qu'obfcurité. La nature 
ne m'offre rien qui ne fois matière de doute & d'in- 
quiétude ^ Si je n'y voyois rien qui marquât une di¬ 
vinité 5 je me déterminerais à ne rien croire . Si je 
voyois far tout les marques d'un créateur * je reüofè- 
rots en paix dans la fui . Mais voyant trop pour 
Toïïh II a a - 
