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Telle feroit, peut-être , la conduite , ifort 
d’un être penfant, Tentant, réfléchiifant, fut 
ceptible de raifon , mais d’une bête féroce -, 
d’un infenfé , qui n’auroit aucune idée des rap- 
ports naturels qui fubfiftent entre des êtres né- 
ceffaires, à leur bonheur réciproque. Peut-on 
fuppofer qu’un homme capable d’expérience, 
pourvu des plus foibles lueurs du bon fens, 
pût fe permettre la conduite que l’on prête ici 
à l’athée, c’eft-à-dire, à un homme alfez fut 
ceptible de réflexion pour fe détromper , par le 
raifonnement de préjugés que tout s’efforce de 
lui montrer comme importans & facrés ! Peut- 
on , dis-je, fuppofer dans aucune fociété policée » 
un citoyen allez aveugle pour ne pas recon- 
noître fes devoirs les plus naturels , fes intérêts 
les plus chers , les dangers qu’il courroit en 
troublant fes femblables ou en ne fuivant d’au¬ 
tre règle que fes appétits momentanés? Un être 
qui raifonne le moins du monde, n’eft-il pas 
forcé de fentir que la fociété lui eft avantageufe, 
qu’il a befoin de fecours, que l’eftime de fes 
pareils eft néceflaire à fon bonheur , qu’il a tout 
à craindre de la colère de fes aflociés ; que les 
loix menacent quiconque ofe les enfreindre ? 
Tout homme qui a reçu une éducation honnê¬ 
te , qui a dans fon enfance éprouvé les tendres 
foins d’un père , qui par la fuite a goûté les 
douceurs de l’amitié, qui a reçu des bienfaits , qui 
connoît le prix de la bienveillance & de l’équité , 
qui fent les douceurs que nous procure l’affection 
de nos femblables, & les in convenons qui réfuî- 
tent de leur averfion & de leurs mépris, n’eft-il 
pas forcé de trembler^de perdre des avantages fi 
marqué s& d’encourir fpar/a conduite des dangers 
