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fi vilîbles ? La honte, la crainte, le méP r is de luî- 
même ne troublent-ils point fon repos toutes les 
fois que, rentrant en foi, il fe verra des mêmes yeux 
que les autres ? N’y a-t-il donc des remords que 
pour ceux qui croient un Dieu? L’idée d’être vû 
par un être , dont on a tout au plus des notions 
très vagues, eft-elle plus forte que l’idée d’être 
vû par des hommes, d'être vu par foi-même, 
d’être forcé de craindre, d’être dans la cruelle 
néceffité de fe haïr & de rougir en penfant à 
fa conduite & aux fentimens qu’elle doit infail¬ 
liblement attirer ? 
Cela pofé, nous répondrons pied à pied à 
cet Abbadie. Qu’un athée eft un homme qui 
connoit la nature & fes loix, qui connoit fa pro¬ 
pre nature , qui fcait ce qu’elle lui impofe : un 
athée a de l’expérience, & cette expérience lui 
prouve- à chaque inftant, que le vice peut lui 
nuire, que fes fautes les plus cachées, que fes 
difpolitions les plus fecrètes peuvent fe déceler 
& fe montrer au grand jour : cette expérience 
lui prouve que la fociété eft utile à fon bon¬ 
heur ; que fon intérêt exige donc qu’il s’atta¬ 
che à la patrie qui le protège & qui le met à 
portée de jouir en fureté des biens de la nature » 
tout lui montre que pour être heureux, il doit fe 
faire aimer; que fon père eft pour lui le plus 
fûr des amis ; que l’ingratitude éloigneroit fon 
bienfaiteur de lui; que la juftice eft nécelfaire 
au maintien de toute alfociation , & que nul 
homme , quelque foit fa puilfance , ne peut être 
content de lui-même ,^'quand il fqait être l’objet 
de la haine publique. 
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