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%ue les difputes de Gomar & d’Arminïus. Hôb* 
fees n’a point fait répandre de fang en Angleterre* 
où, defon tems, le fanatifme religieux fit périr un 
foi fur réchafîaud. 
En un mot, brt peut défier les ennemis de la 
fiàifon humaine de citer un feul exemple qui prou¬ 
ve d’une façon décifive , que des opinions-pure- 
fiient philofophiques ou directement contraires à 
la religion , aient jamais eaufé du trouble dans un 
état. Les tumultes font toujours venus des opi- 
ni'ons thédjogiques , parce que les princes -& les 
peuples fe font toujours follement imaginé devoir 
ÿ prendre part. Il n’y a de daiigereufe que cette 
Vaine philofophie que les, théologiens ont combi¬ 
née avec leurs fyttëmes. C’efi à la philofophie 
Corrompue par les prêtres qu’il appartient de fou- 
fler lé feu de la difcorde, d’inviter les peuples à 
fa rébellion , de faire couler des flots de fang. Il 
n'eft point de queftion théologique qui n’ait fait 
des maux immenfes aux hommes ; tandis que tous 
les écrits des athées, foit anciens, foit modernes, 
Ii’ont jamais eaufé de mal qu’à leurs auteurs , 
que l’impofture toute puilfante s’eft fouvent inv- 
•inoiés. 
Les principes de l’athéifme ne font point faits 
pour le peuple , qui communément eft fous la tu- 
tèle de fes prêtres > ils ne font point faits pour 
ces efprits frivoles & dilîipés qui remplirent la fo- 
ciété de leurs vices & de leur inutilité j ils ne font 
point faits pour ces ambitieux, ces intriguans , 
ces efprits retnuans qui trouvent leur intérêt à 
ttfoubler : bien plus ils ne font point faits pour 
un grand nombre de perfonnes infimités d’ail- 
