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me, de l’aflervifTement où il vit, de l’aveugle» 
ment qui le couvre, de la fuperftition qui l’avilit, 
des pratiques infenfées qui le gênent, des que¬ 
relles qui le divifent, des violences qu’il éprou¬ 
ve ? Toute ame en qui l’humanité n’eft point 
éteinte, ne doit-elle pas s’irriter contre un phan- 
tôme que l’on ne fait parler en tout pays que 
comme un tyran capricieux, inhumain, dérai- 
fonnabie. 
A des motifs fi naturels , nous en joindrons 
de plus preflàns encore, de plus perfonnels à 
tout homme qui réfléchit. En effi-iî un plus fort 
que la crainte importune que doit faire naître 
-& alimenter fans ceffe dans l’efprit de tout raifon- 
neur conféquent, l’idée d’un Dieu bizarre, fî 
fenfîble qu’il s’irrite même de fes penfées les plus 
fecretes, que l’on peut offenfer fans le fqavoir , 
& à qui l’on n’eft jamais fûr de plaire , qui d’ail¬ 
leurs n’eft aftraint à aucune des règles de la juftice 
ordinaire , qui ne doit rien aux foibles ouvrages 
de fes mains , qui permet que fes créatures aient 
des penchans malheureux ; qui leur donne la 
liberté de les fuivre , afin d’avoir la fatisfadion 
odieufe de les punir des fautes qu’il leur permet 
de commettre ? Quoi de plus raifonnable & de 
plus jufte que de conftater l’èxiftence, l’eflence , 
les qualités & les droits d’un juge fi févère, qu’il 
vengera fans terme les délits d’un moment ? Ne 
feroit-ce pas le comble de la folie que de porter 
fans inquiétude, comme font la plûpart des mor¬ 
tels, le joug accablant d’un Dieu toûjours prêt 
à les écrafer dans fa fureur. Les qualités afîreu- 
fes dont la divinité eft défigurée par les impof- 
teurs qui annoncent fes decrets, forcent tout 
