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être raifonnable à la repoufler de Ton cœur, â 
fecouer fon joug détefté, à nier l’exiftence d’un 
Dieu que l’on rend haïifable par la conduite 
qu’on lui prête , à le moquer d’un Dieu que l’on 
rend ridicule par les fables qu’on en débite en 
tout pays. S’il exiftoit un Dieu jaloux de fa gloire, 
le crime le plus propre à l’irriter feroit, fans 
doute , le blafphème de ces fourbes qui îe pei¬ 
gnent fans celle fous les traits les plus révol- 
tans ; ce Dieu devroit être bien plus offenfé con¬ 
tre fes affreux mini lires que contre ceux qui 
nient fon exiftence. Le phantôme que îe fuperf- 
titieux adore, en le maudiiïant au fond de fon 
cœur , eft un objet fi terrible que tout fage qui 
le médite eft obligé de lui refufer fes hommages * 
de le haïr , de préférer l’anéantiflement à la crain¬ 
te de tomber dans fes cruelles mains. Il eft af¬ 
freux , nous crie le fanatique, de tomber entre 
les mains du Dieu vivant ,• pour n’y point tom¬ 
ber , l’homme qui penfe mûrement fe rejettera 
dans les bras de la nature -, & c’eft là feulement 
qu’il trouvera un afyle fùr contre toutes les chi¬ 
mères inventées par le fanatifme & l’impofture ; 
e’eft là qu’il trouvera un port alluré contre les 
orages continuels que les idées furnaturelies pro- 
duifent dans les efprits. 
Le déifte ne manquera pas de lui dire que 
Dieu n’eft point tel que la fuperftition le dépeint. 
Mais l’athée lui répondra que la fuperftition elle- 
même , & toutes les notions abfurdes & nuifibles 
qu’elle fait naître , ne font que des corollaires des 
principes obfcurs & faux que l’on fe fait de la 
divinité. Que fon incompréhenfibilité fuffit pour 
autorifer les abfurdités & les myftères incompré- 
