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lienfibles que l’on en dit, que ces abfurdités myf- 
térieufes découlent néceffairement d’une chimère 
abfurde qui ne peut enfanter que d’autres chimè¬ 
res , que l’imagination égarée des mortels fera in- 
çeflamment pulluler. Il faut anéantir cette chimère 
fondamentale pour affurerfon repos , pour con- 
noître fes vrais rapports & fes devoirs , pour lé 
procurer la férénité ds l’ame fans laquelle il n’eft 
point de bonheur fur la terre. Si le Dieu du fu- 
perftitieux elf révoltant & lugubre , le Dieu du 
théifte fera toujours un être contradictoire qui 
deviendra funelte , quand on voudra le méditer , 
ou dont l’impofture ne manquera pas tôt ou tard 
d’abufer. La nature feule & les vérités qu’elle 
nous découvre j font capables de donner à l’efprit 
& au cœur une affiette que le menfonge ne puif- 
fe point ébranler. 
Répondons encore à ceux qui répètent fans 
celle que l'intérêt des pallions conduit feul à i’a- 
théifme, & que c’eli la crainte des châtimens à 
venir qui détermine des hommes corrompus à 
faire des efforts, pour anéantir le juge qu’ils ont 
des raifons de redouter. On conviendra fans pei¬ 
ne que ce font les paflxons & les intérêts des hom¬ 
mes qui les pouffent à faire des recherches ; fans 
intérêt, nul homme n’eft tenté de chercher ; fans 
paffion , nul homme ne cherchera vivement. Il 
s’agit donc d’examiner ici li les pallions & les in¬ 
térêts, qui déterminent quelques penfeurs à difeu- 
ter les droits des Dieux, font légitimes ou non. 
Nous venons d’expolèr ces intérêts, & nous avons 
trouvé que tout homme fenfé trouvoit dans fes 
inquiétudes & fes craintes des motifs raifônnables, 
pour s’affûrer s’il eft nécelfaire de pafler fa vie 
