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fans être un athée pour cela. Il y arde la cIlÆew 
rence, fans doute, entre ceux que le raifonne- 
ment conduit à l'irréligion , & ceux qui ne rejet¬ 
tent ou ne méprirent la religion,que parce qu’ils 
la regardent comme un objet lugubre ou un frein 
incommode. Bien des gens renoncent aux pré¬ 
jugés reçus par vanité ou fur parole; ces préten¬ 
dus efprits forts n’ont rien examiné par eux-mê¬ 
mes , ils s’en rapportent à d’autres qu’ils fuppo- 
fent avoir pefé les chofes plus mûrement. Ces 
fortes d’incrédules n’ont donc point d’idées cer¬ 
taines ; peu capables de raifonner par eux-mêmes, 
à peine font-ils en état de fuivre les raifonnemens 
des autres. Ils font irréligieux de la même ma¬ 
niéré que la plupart des hommes font religieux, 
c’eft-a-dire par la crédulité , comme le peuple , 
ou par intérêt, comme le prêtre. Un voluptu¬ 
eux , un débauché enfevéli dans la crapule 5 un 
ambitieux, un intriguant, un homme frivole & 
diiïtpé , une femme déréglée, un bel efprit à la 
mode font-ils donc des perfonnages bien capa¬ 
bles de juger d’une religion qu’ils n’ont point 
e’efl 1 intérêt de leurs pallions, de leur orgueil, de 
leur avarice , de leur ambition &c. qui les attache à 
leurs lyftëmes , dont feuls ils retirent les fruits ? Quoi¬ 
qu’il en foit, les prêtres , contens d’exercer leur Em¬ 
pire furie vulgaire, dev rotent permettre aux hommes 
quipenfent, de ne p int fléchir le genou devant leurs 
vaines idoles. Tertulien a dit, quh enim philojophum 
facrificare comÿellit 1 
y» Teryue. apolog. Cap. d-4 
approfondie 
