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{Tavoner que vous vous jouez également & des 
Dieux & des hommes. Que dis-je! La religion 
elle-même ne vous difpenfe-t-eile pas fouvent de 
vos fer mens ? Ne vous prefcrit-elle pas d’être 
perfides , de violer la foi jurée , quand il s’agit 
ïur-tout de fes intérêts facrés , ne vous difpenfe- 
t-elle pas de garder vos engagent ens avec ceux 
qu’elle condamne '{ Après vous avoir rendus vous- 
mêmes & perfides & parjures , ne s’eft-eile pas 
quelquefois arrogé le droit d’abfoudre vos fujets 
des fermens qui les iioient à vous '< [89] Si nous 
confidérons attentivement les chofes,nous verrons 
que fous de tels chefs la religion & la politique 
font de véritables écoles de parjure. Auiîi les fri¬ 
pons de tous états 11e reculent jamais, quand il s’a¬ 
git d’attefter le nom de Dieu dans les fraudes les 
plus manifeftes & pour les plus vils intérêts. A 
quoi fervent donc les fermens ? Ce font des pièges. 
(89) C’eflune maxime conAamment reçue dms la reli¬ 
gion catholique romaine, <.’ell à-dire dans la feéte du 
chriflianiime 8c la plus fuperftitieufe 8c la plus nombreu- 
fe, que l’on ne doit point garder la foi aux hérétiques. Le 
Concile général de Confiance l'a ainli décidé, quand 
malgré le fauf conduit de l’Empereur, il fir brûler Jean Bus 
& Jérome de Prague. Le pontif romain a, comme on 
fçait, le droit de relever les feétaires de leurs fermens 8c 
de leurs vœux : ce même poniif s'eft fouvent arrogé le 
droit de dépofer les rois 8c d’abfoudte leurs fujets du fer¬ 
ment de fidélité. 
Il eft très fingulier que les lèrmens foient profcrits 
par les loix des nations qui profeflent la religion chré¬ 
tienne, tandis que le Chrifl les a formellement dé¬ 
fendus» 
