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ifiefl tire pas les mêmes induétions que l’hômme 
policé ; un peuple fauvage ne croit pas devoir 
beaucoup rai'fonner de fes divinités ; il n’imagine 
pas qu’elles doivent influer fur fes mœurs ni for¬ 
tement occuper fa peiifée : content d’un culte 
groffier, limple , extérieur il ne croit pas que ces 
puilfances inviliblés s’embaralfent de fa conduite 
à l’égard de fes femblables ; en un mot il ne lie 
pas fa morale à fa religion. Cette morale eft 
groffière, comme le peut être celle de tout peu¬ 
ple ignorant ; elle elt proportionnée à fes befoins s 
qui fort en petit nombre; elle eft fouvent dé-- 
raifonnab’e, parce qu’elle eft le fruit de l’igno¬ 
rance , de l’inexpérience & des pallions peu con¬ 
traintes d’hommes , pour ainli dire , dans l’en¬ 
fance. Ce n’eit que dans une fociété nombreufe , 
fixée & civilifée que les befoins , venant à fe mul¬ 
tiplier & les intérêts à fe croifer , l’on eft obligé 
de recourir à des gouvernemens, à des loix , 
à des cultes publics , à des fyftèmes unifor¬ 
mes de religion , pour maintenir la concorde : 
c’eft alors que les hommes rapprochés raifonnent» 
combinent leurs idées, raffinent & fubtilifent 
leurs notions : c’eft alors que ceux qui les gouver¬ 
nent fe fervent de la crainte des puilfances invifi- 
bles pour les contenir , pour les rendre dociles « 
pour les forcer d’obéir & de vivre en paix. C’eft 
ainfi que peu-à-peu la morale & la politique fe 
trouvent liées au fyftème religieux. Les chefs des 
nations > fouvent fuperftitieux eux-mêmes , peu 
éclairés fur leurs propres intérêts , peu verfés 
dans la faine morale , peu in {fruits des vrais mo¬ 
biles du cœur humain, croient avoir tout fait 
pour leur propre autorité ainli que pour le bien 
être & le repos de la fociété, eu rendant leurs 
