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que fe détruire & s’égorger fans raifon & faut 
pitié ? Cn ne peut le prétendre ; au contraire, on 
oie avancer très hardiment qu’une foeiété d’athées 
privée de toute religion , gouvernée par de bon¬ 
nes loix , formée par une bonne éducation , invi¬ 
tée à la vertu par des récompenfes , détournée du 
crime par des châtimens équitables , dégagée d’il- 
lulions , demenfonges & des chimères , feroit in¬ 
finiment plus honnête & plus vertueufe que ces 
fociétés religieufes où tout confpire à enivrer 
l’efprit & à corrompre le cœur. 
Q.U and on voudra s’occuper utilement du 
bonheur des hommes , c’eftpar les Dieux du ciel 
que la réforme doit commencer ; c’eft en faifant 
abftra&ion de ces êtres imaginaires, deftinés à 
effrayer des peuples ignorans & dans l’enfance , 
que l’on pourra lé promettre de conduire l’hom¬ 
me à fa maturité. O11 11e peut trop le répéter j 
nulle morale, fans confulter la nature de l’homme 
& fes vrais rapports avec les êtres de fon efpèce. 
Nuis principes fixes pour la conduite, en la réglant 
fur des Dieux injuftes, capricieux, médians» 
Nulle faine politique, fans confulter la nature 
de l’homme vivant en foeiété pour fatisfaire fes 
befoins & affürer fon bonheur & fes jouiflances. 
Nul bon gouvernement ne peut fe fonder fur un 
Dieu defpotique, il fera toûjours des tyrans de 
fes repréfentans. Nulles loix né feront bonnes 
fans confulter la nature & le but de la foeiété. 
Nu’Je jurifprudence ne peut être avantageufe 
pour les nations , fi elle fe règle fur les caprices 
& les pallions des tyrans divinifes. Nulle édu¬ 
cation ne fera raifonnable , fi elle ne fe fonde fur 
la raifon & non fur des chimères & des préjugés, 
