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Enfin nulle vertu, nulle probité, lîüîs taîeils' 
fous des maîtres corrompus, & fous la conduite 
de ces prêtres, qui rendent les hommes enne¬ 
mis d’eux-mêmes & des autres, & qui cher* 
client à étouffer en eux les germes de la raifon s 
de la fcience & du courage. 
On demandera peut-être fl l’on pourrait rai-» 
fonnablement fe flatter de jamais parvenir à faire 
oublier à tout un peuple fes opinions religieufes 
ou les idées qu’il a de la divinité ? Je réponds 
que ia chofe paroît entièrement impoffible , & 
que ce n’eft pas le but que l’on puifle fe propofer. 
L’idée d’un Dieu , inculquée dès l’enfance le plus 
tendre , ne paroît pas de nature à pouvoir fe dé* 
raciner de l’efprit du plus grand nombre des 
hommes : il ferait peut-être auffi difficile de la 
donner à des perfonnes qui, parvenues à un cer* 
tain âge n’en auraient jamais entendu parler / 
que de la bannir de la tète de ceux qui depuis 
l’âge le plus tendre en ont été imbus, Âinfl l’on 
ne peut fuppofer que l’on puiffe faire paffer une 
nation entière de l’abîme de la fuperftition, c’eft- 
à-dire du fein de l’ignorance & du délire, à l’a-- 
théifme abfolu, qui fuppofe de la réflexion , do 
l’etude, des connoiifances, une longue chaîne 
d’expériences , l’habitude de contempler la na-> 
ture , la fcience des vraies caufes de fes phéno-- 
mènes divers, de fes combinaifons , des fes loixî 
des êtres qui la compofent & de leurs différent 
tes propriétés. Pour être athée, ou pour s’aflïr-r 
rer des forces de la nature, il faut l’avoir médi* 
tée ; un coup, d’œil fuperficiel ne la fera point; 
connoitre j des yeux peu exercés s’y tromperont; 
fans ceife ; l’ignorance des vraies caufes en fera 
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