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lui ; fon efprit la cherche fans ceffe ; Ion eœnt 
la defire -, fon bonheur la demande à grand cris ; 
il ne la craint ou ne la méconnoit que parce que 
la religion, renverfant toutes fes idées , lui tient 
perpétuellement le bandeau fur les yeux & s’effor¬ 
ce de lui rendre la vertu totalement étrangère. 
Malgré les foins prodigieux que l’on prend 
pour écarter la vérité , la raifon , la fcience de la 
demeure des mortels ; le tems , aidé des lumières 
progrefiives des fiècles, peut un jour éclairer 
ces princes mêmes que nous voyons fi déchaî¬ 
nés contre la vérité , fi ennemis de la juftice & 
de la liberté des hommes. Le deftin conduira 
peut-être au trône des fouverains inftruits, équi¬ 
tables », courageux, bienfaifans, qui reconnoif- 
faut la vraie fource des mifères humaines , ten¬ 
teront de leur appliquer les remèdes que la fit- 
gefle leur fournira : peut-être fentiront-i!s que 
ces Dieux, dont ils prétendent emprunter leur 
pouvoir , font les vrais fléaux de leurs peuples % 
que le minifixes de ces Dieux font leurs enne¬ 
mis & leurs propres rivaux -, que la religion, 
qu’ils regardent comme l’appui de leur pou¬ 
voir , ne fait que l’affoiblir & l’ébranler -, que la 
morale fuperftitieufe eft faulfe & ne fert qu’à per¬ 
vertir leurs fujets & leur donner les vices des 
efclaves , au lieu des vertus du citoyen 5 en un 
mot, ils verront dans les erreurs religieufes la 
fource féconde des malheurs du genre-humain 5 
ils fendront qu’elles font incompatibles avec tou¬ 
te adminiftration équitable. 
E N attendant cet inftant defirable pour Phu- 
inanité, les principes du MaPuralifms ne feront 
