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in dans la chaleur de leur imagination, ils p1a« 
eent l’homme au centre de la nature ; ils fe fup-, 
polent l’objet & la fin de tout ce qui exifte $ 
e’eifi pour lui que tout eft fait; c’eft pour le ré¬ 
jouir que tout a été créé ; tandis qu’ils ne s’ap- 
perqoiverit pas que très fouvent la nature en¬ 
tière femble fie déchaîner contre lui, & le deftin 
s’obftiner à en faire le plus malheureux des 
êtres. [94] 
L’athéisme n’eft fi rare que parce que tout 
eoufpire à enivrer l’homme, dès l’âge le plus ten¬ 
dre, d'un enthoufiafime éblouilfiant, ou à le gonfler 
d’une ignorance fyftématique & raifionnée , qui 
eft cle toutes les ignorances la plus difficile à vain¬ 
cre & à déraciner. La théologie n’eft qu’une 
fcience de mots qu’à force de les répéter on s’ac¬ 
coutume à prendre pour des choies ; dès qu’on 
veut les analyfer, on trouve qu’ils ne préfentent 
aucun feus véritable. Il eft peu d’hommes dans 
le monde qui penfent, qui fe rendent compte de 
leurs idées, qui aient des yeux pénétrans ; la 
jufteife dans l’efprit eft un des dons les plus rares 
(94) Les progrès de la faine phyfique feront toujours 
funeftes à la fuperftition à qui la nature donnera des dé¬ 
mentis continuels. L’aftronomie a fait difparoître l’af. 
trologie judiciaire; la phyfique experimentale, l’étude, 
de l’hifioire naturelle 8 t de la chimie , mettent les jon¬ 
gleurs , les prêtres, les forciers dans l’impoflibilité de 
faire des miracles. La nature approf ndie doit faire né- 
eeffairement difparoître le phantôme que l’ignorance a- 
yoic mis en fa place. 
