€43 8 J 
s, Nous nous renfermons fcrupuleufement dans 
e , ce qui nous eft connu par l’intermède de nos 
„ fens, les.feuls inftrumens que la nature nous 
,5 ait donnés pour découvrir la vériré. Que font 
3,, nos adverfaires '( Ils imaginent pour expliquer 
5, les chofes qui leur font inconnues des êtres plus 
5, inconnus encore que les chofes qu’ils veulent 
,3 expliquer ; des êtres dont ils avouent eux-rnè- 
mes n’avoir nulle notion ! Ils renoncent donc 
3> aux vrais principes de la logique , qui conliftent 
,, à procéder du plus connu au moins connu. Mais 
3 , furquoi fondent-iis l'exiftence de ces êtres à 
3, l’aide defquels ils prétendent réfoudre toutes 
s, les difficultés ? C’eft fur l’ignorance univerfelle 
33 des hommes , fur leur inexpérience, fur leurs 
.^erreurs , fur leurs imaginations troublées , fur 
a, un prétendu fens intime qui n’eft réellement que 
,, il’effet de l’ignorance , de la crainte , de l’inha- 
3, bitude de réfléchir par eux-mêmes & de l’habi- 
3, tude de fe laifler guider par l’autorité. C’eft, 
3, ô théologiens ! fur des fondemens fi ruineux 
3, que voys bâtiifez l’édifice de votre doctrine. 
„ Après cela vous vous trouvez dans l’impoffibi- 
„ lité de. vous faire aucune idée précife de ces 
,5 Dieux : qui fervent de bafe à vos fyftêmes , de 
„ leurs attributs , de leur exiftence , de leur ma- 
3, nière d’être dans le lieu, de leur façon d’agir. 
3, Ainfi,de votre aveu même , vous êtes dans une 
3, ignorance profonde des premiers élémens, qu’il 
„ .eït indifpenfable de connoitre , d’une chofe que 
„ vous conftituez comme la caufe de tout ce qui 
3, exifte. Ainfi, fous quelque point de vue que 
a, l’on vous envifage , c’eft vous qui bâtiflez ' des 
33 fyftêmes en l’air, & vous êtes les plus abfurdes 
