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,, que le crime fe punilfe lui-même & que la ver» 
M tu ne fbit jamais privée de récompenfes.” 
Telle eft la fortune des vérités que renferme 
le code de la nature ; tels font les dogmes que 
peut annoncer fon difciple : ils font préférables » 
fans doute, à ceux de cette religion îurnaturelle 
qui ne fit jamais que du mal au genre-humain. 
Tel eft le culte qu’enfeigne cette raifon facrée , 
l’objet des mépris & des infultes du fanatique » 
qui ne veuteftimer que ce que l’homme ne peut 
ni concevoir hi pratiquer, qui fait confifter fa 
morale dans des devoirs fiétifs , fa vertu dans des 
a étions inutiles , & fouvent pernicieufes à la fo- 
ciété j qui, faute de connoître la nature qu’il a 
devant les yeux , fe croit forcé de chercher dans 
un monde idéal des motifs imaginaires dont tout 
prouve l’inefficacité. Les motifs que la morale 
de la nature emploie font l’intérêt évident de 
chaque homme , de chaque fociété, de toute l’ef- 
pece humaine dans tous les tems , dans tous les 
pays, dans toutes les circonftances. Son culte eft: 
le facrifice des vices & la pratique des vertus 
réelles ; fon objet eft la confervation , le bien être 
& la paix des hommes ; fies récompenfes font 
i’affeétion, l’eftime & la gloire , ou, à leur défaut» 
le contentement de famé & l’eftime méritée de 
loi-même, dont rien ne privera jamais les mor¬ 
tels vertueux ; fes châtimens font la haine , les 
mépris , l’indignation que la fociété réferve tou¬ 
jours à ceux qui l’outragent, & auxquels la puif- 
fance la plus grande ne peut jamais le fouftraire. 
Les nations qui voudront s’en tenir à une mo¬ 
rale fi fage, qui la feront inculquer à l’enfance » 
