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de fon méchanîfme propre, 8 c des impulsons qu’il 
reçoit des êtres dont il eft entouré. Tout ce que 
felprit humain a fucceffivement inventé pour 
changer ou perfectionner fa façon d’être & pour 
j|a rendre plus heureufe, ne fut jamais qu’une con¬ 
séquence néceffaire (je Feiî'ence propre de l’hom¬ 
me & de celle des êtres qui agifîent fur lui. Tou¬ 
tes nos inftitutions , nos réflexions, nos connoif- 
fances n’ont pour objet que de nous procurer un 
bonheur vers lequel notre propre nature nous for¬ 
ce de tendre fans-ceffe. Tout ce que nous faifons 
ou penfons , tout ce que nous femmes 8t ce que 
nous ferons n’eft jamais'qu’une fuite de ce que la 
natureuniverfeile nous a faits. Toutes nos idées, 
nos volontés, nos à étions font des effets nécefi 
faires de l’effence 8c des qualités que cette nature 
a mifes en nous, 8c des circonftances par lefqueî- 
les elle nous oblige de palier & d’être modifiés» 
En un mot, L’ART n’eft que la Nature agifîante 
à l’aide des inftrumens qu’elle a faits. 
La nature envoie l’homme nud & deftitué de 
fecours dans ce monde qui doit être fon féjour ; 
bientôt il parvient à fe vêtir de peau ; peu-à-peu 
nous le voyons filer For & la foie. Pour un être 
élevé au-deffus de notre globe, 8t qui du haut de 
' Fatmofphère contemplerait l’efpèce humaine a- 
vec tous fes progrès & changemens, les hommes 
ne paraîtraient pas moins fournis aux loix de la 
nature lorfqu’ils errent tout nuds dans les forêts, 
pour y chercher péniblement leur nourriture , 
que lorfque vivant dans des fociétés civilifées, 
c’eft - à - dire enrichies d’un plus grand nombre 
d’expériences finifiant par fe plonger dans le luxe 
ps inventent de jour es jour mille befoios üqu- 
