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cernes qui fe paffent dans l’homme que nous avons 
nommés fes facultés intellectuelles ,fes penfées ,/ès 
pajjions ,fes volontés dont nous ne fommes à por¬ 
tée de juger que par les a étions , c’eft-à-dire par 
les effets fenfibles qui les accompagnent ou les 
Clivent. C’eft ainfï que lorfque nous voyons un 
homme fuir , nous jugeons qu’il eft intérieure¬ 
ment agité de la paffion de la crainte ; Scc. 
Les mouvemens, foit vifibles foit cachés, 
font appellés mouvemens acquis quand ils font im¬ 
primés à un corps par une caufe étrangère ou par 
une force exiftante hors de lui, que nos fens nous 
font appercevoir. C’eft ainfi que nous nommons 
acquis le mouvement que le vent fait prendre aux 
voiles d’un vaiffeau. Nous appelions fpontanés les 
mouvemens excités dans un corps qui renferme 
en lui-même la caufe des changemens que nous 
voyons s’opérer en lui. Alors nous difons que ce 
corps agit Sc fe meut par fa propre énergie. De 
cette efpèce font les mouvemens de l’homme qui 
marche , qui parle , qui penfe , 8c cependant, Ci 
nous regardons la chofe de plus près, nous ferons 
convaincus, qu’à parler ftriâemem, il n’y a point 
de mouvemens Ijpontanés dans les différens corps 
de la nature, vu qu’ils agifient continuellement 
les uns fur les autres , & que tous leurs change¬ 
rons font dûs à des cauies foit vifibles foit ca¬ 
chées qui les remuent. La volonté de l’homme 
eft remuée ou déterminée fecrétement par des 
caüfes extérieures qui produifent un changement 
en lui ; nous croyons qu’elle fe meut d’elle-mê¬ 
me , parce que nous ne voyons ni la caufe qui la 
détermine, ni la façon dont elle agit, ni l’or¬ 
gane qu’elle raét en aâion. 
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