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différens points de l’efpace. D’ailleurs tout le 
monde convient que la matière ne peut point 
s’anéantir totalement ou ceffer d’exifter ; or com¬ 
ment comprendra-t-on que ce qui ne peut ceffer 
d’être ait pu jamais commencer ? 
A ï n s i lorfqu’on demandera d’où eft venu la 
matière ? Nous dirons qu’elle a toujours exifté. 
Si l’on demande d’où eft venu le mouvement 
dans la matière ? Nous répondrons que par la 
même raifon elle a dû fe mouvoir de toute 
éternité , vu que le mouvement eft une fuite 
néceffaire de fon exiftence , de fon effence 8t 
de fes propriétés primitives, telles que fon éten¬ 
due , fa pefanteur, fon impénétrabilité , fa fi¬ 
gure Sec. En vertu de ces propriétés effentielles , 
conftitutives, inhérentes à toute matière 8C fans 
lelquelles il eft impoffible de s’en former une 
idée, les différentes matières dont l’univers eft 
compofé , ont dû de toute éternité pefer les unes 
fur les autres, graviter vers un centre, fe heur¬ 
ter , fe rencontrer , être attirées & repouffées , 
fe combiner 8c fe féparer, en un mot agir 8c fe 
mouvoir de différentes maniérés , fuivant l’effen- 
ce 8c l’énergie propres à chaque genre de ma¬ 
tière 6c à chacune de leurs combinaifons. L’e- 
xiftence fuppofe des propriétés dans la chofe qui 
exifte ; dès qu’elle a des propriétés , fes façons 
d’agir doivent néceffairement découler de fa fa¬ 
çon d’être. Dès qu’un corps a de la pefanteur il 
doit tomber ; dès qu’il tombe il doit frapper 
lès corps qu’il rencontre dans fa chûte ; dès qu’il 
eft denfe 6c folide, il doit en raifon de fa propre 
denfité communiquer du mouvement aux corps 
qu’il va heurter ; dès qu’il a de l’analogie ôc de 
l’affinité avec eux, il doit s’y unir ; dès qu’il 
