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n’a point d’analogie, il doit être repouffé Scc. 
D'où l’on voit qu’en fuppofant, comme on 
y eft forcé , l’exiftence de la matière , on doit 
loi fuppolèr des qualités quelconques, def- 
quelles les mouvemens ou les façons d’agir ? 
déterminées par ces mêmes qualités , doivent 
néceffairement découler. Pour former l’univers ? 
Defcartes ne demandoit que de la matière St du 
mouvement. Une matière variée lui luffifoit 7 les 
mouvemens divers étoient des fuites de fbn 
exiftence , de fon effence St de fes propriétés ; 
fes différentes façons d’agir font des fuites né- 
ceffaires de fes différentes façons d’être. Une 
matière fans propriétés eft un pur néant. Ainfi 
dès que la matière exifte , elle doit agir ; dès 
qu’elle eft diverfe, elle doit agir diverfement ; 
dès qu’elle n’a pu commencer d’exifter, elle 
exifte depuis l’éternité , elle ne ceffera jamais 
d’être ôt d’agir par fa propre énergie, 6t le mou® 
vement eft un mode qu’elle tient de fa propre 
exiftence. 
L’existence de la matière eft un fait ; l’exif¬ 
tence du mouvement eft un autre fait. Nos 
yeux nous montrent des matières d’effences dif¬ 
férentes j douées de propriétés qui les diftin* 
guent entr'elles , formant des combinaifons di- 
verfes. En effet, c’eft une erreur de croire que 
la matière foit un corps homogène , dont les 
parties ne diffèrent entr’elles que par leurs diffé¬ 
rentes modifications. Parmi les individus que 
nous connoiffons, dans une même efpèce il 
n’en eft point qui fe reffemblent exactement ; 
& cela doit être ainfi, la feule différence du fite 
doit néceffairement entraîner une diverfité plus 
ou moins feniîble , non feulement dans les mo» 
