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CHAPITRE V. 
De Pordfe & du défordre ? de P intelli¬ 
gence y du hasard, 
JLi A vue des mouvemens néceffaires , périodi¬ 
ques & réglés qui fe paffent dans l’univers fit naî¬ 
tre dans l’elprit des hommes l’idée de l’ordre. Ce 
mot, dans fa lignification primitive, ne repréfen¬ 
te qu’une façon d’envifager 8t d’appercevoir avec 
facilité l’enfemble & les différens rapports d’un 
tout, dans lequel nous trouvons par fa façon d’ê¬ 
tre & d’agir une certaine convenance ou confor¬ 
mité avec la nôtre. L’homme , en étendant cette 
idée , a tranlporté dans l’univers les façons d’en¬ 
vifager les chofes qui lui font particulières ; il a 
fuppofé qu’il exiftoit réellement dans la nature des 
rapports & des convenances tels que ceux qu’il 
avoir défignés ibus le nom d'ordre , 8c conféquem- 
ment il a donné le nom de défordre à tous les rap¬ 
ports qui ne lui paroifioient pas conformes à ces 
premiers. 
IL eftaifé de conclure de cettè idée de l’ordre 
& du défordre qu’ils n’exiftent point réellement 
dans une nature où tout eft néceffaire, qui fuit 
des loix confiantes, 8c qui force tous les êtres à 
fuivre dans chaque inftant de leur durée les régies 
qui découlent de leur propre exiftence. C’efi 
donc dans notre efprit feuî qu’eft le modèle de ce 
que nous nommons ordre ou défordre; comme tou¬ 
tes les idées ab&aites Sc métaphysiques, il ne fiip- 
