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sature. Ce que nous appelions des monftres font 
des combinaifons avec lefquelles nos yeux ne font 
point familiarifés, & qui n’en font pas moins des 
effets nécelFaires» Ce que nous nommons de^ pro¬ 
diges , des merveilles , des effets furnaturels font 
des phénomènes de la nature dont notre ignoran¬ 
ce ne connoît point les principes ni la façon d’a¬ 
gir, & que faute d’en connoître les caufes vérita¬ 
bles nous attribuons follement à des caufes ficti¬ 
ves , qui, ainfî que l'idée de l’ordre, n’exiflent 
que dans nous - mêmes, tandis que nous les pla¬ 
çons hors d’une nature au-delà de laquelle il ne 
peut rien y avoir. 
Q u A N T à ce que l’on nomme des miracles , 
c’eft-à-dire des effets contraires aux loix immua¬ 
bles de la nature ; on fient que de telles œuvres 
font impoflibles, & que rien ne pourrait fufpen- 
dre un inftant la marche néceffaire des êtres fans 
que la nature entière ne fût arrêtée & troublée 
dans fa tendance. Il n’y a de merveilles Sc de 
miracles dans la nature que pour ceux qui ne l’ont 
point fuffifamment étudiée , ou qui ne fentent 
point que fes loix ne peuvent jamais fe démentir 
dans la moindre de fes parties fans que le tout ne 
fût anéanti, ou du moins ne changeât d’effence 
& de façon d’exifier [16]. 
I26J Un miracle, félon quelques métaphylîciens 3 eft 
Un effet qui n’eft point dû à des forces fufïii'antes dans 
la nature. Miraculum vocamus ejfeÏÏum qui nuilas 
fui vires fuÿicientes in naturâ ûgnofeit , Voyez bil^ 
FINGER DE DEO } ANIMA ET MUNDO. On en CQJQ- 
gtfii fout chercher la caufè m delà jete la nature ®n 
