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Les pàrtifans de la Spiritualité croient réfou-- 
dre les difficultés dont on les accable en difant 
que Vame ejl toute entière fous chaque point de 
fon étendue. Mais il eft aifé de fentir que ce n’eft 
réfoudre la difficulté que par une réponfe abfur- 
de. Car il faut, après tout, que ce point, quel- 
qu’infenfïble 5c quelque petit qu’on le fuppofe , 
demeure pourtant quelque chofe. ( z$ ) Mais 
quand il y auroit dans cette réponfe autant de 
folidité qu’il y en a peu, de quelque façon que 
mon Efprit ou mon ame fe jtrouve dans fon 
étendue , lorfque mon corps fe meut en avant, 
mon ame ne refte point en arrière ; elle a donc 
alors une qualité tout-à-fait commune avec mon 
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V 
(23) On voit que > fuivant cette réponfe y une in¬ 
finité cFin?tendues ou la même inétendue répétée une 
infinité de fois > conftitueroit de l’étendue > ce qui eft 
abfurde j d’ailleurs on prouveroit aifément d’après ce 
principe que Famé humaine eft aufft infinie que Dieu % 
vu que Dieu eft un être inétendu qui eft une infinité 
de fois tout entier fous chaque partie de l’univers ou 
de fbn étendue 3 de même que l’ame humaine ; d’où. 
Fon ferait forcé de conclure que Dieu & Famé de 
l’homme font également infinis} à moins que Fon ne 
fuppofât des inétendues de différentes étendues ^ ou un 
Dieu inétendu plus étendu que Famé humaine. Ce font 
pourtant de pareilles inepties que Fon voudroit faire 
admettre à des êtres penfans ! Dans l’idée de rendre l’ame 
humaine immortelle les Théologiens en ont fait un être 
Spirituel & inintelligible ; Eh ! que n’en faifoient-ils le 
dernier terme poffible de la divifîon de la matière ; au 
moins eût-elle été pour lors intelligible > elle eut encore 
été immortelle ^ puifqu’elle eût été un atome > un élé¬ 
ment indiffoluMe* 
