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corps St propre à la matière , puifqu’elle eft 
transférée conjointement avec lui. Ainfi quand mê¬ 
me l’ame feroit immatérielle , que pourroit-on 
en conclure? Soumife entièrement aux mouve- 
mens du corps , elle refteroit morte, inerte fans 
lui. Cette ame ne feroit qu’une double machine 
néceflairement entraînée par l’enchaînement du 
tout : elle reffembleroit à un oifeau qu’un enfant 
conduit à fon gré par le fil qui le tient attaché. 
C’est faute de confulter l’expérience St d’écou¬ 
ter la raifon que les hommes ont obfcurci leurs 
idées fur le principe caché de leurs mouvemens. 
Si dégagés de préjugés , nous voulons envifager 
notre ame, ou le mobile qui agit en nous-mêmes, 
nous demeurerons convaincus qu’elle fait partie 
de notre corps , qu’elle ne peut être diftinguée 
de lui que par l’abftraâian, qu’elle n’eft que le 
corps lui-même confidéré relativement à quel¬ 
ques-unes des fondions ou facultés dont fa na¬ 
ture St fon organifation particulière le rendent 
fufceptible. Nous verrons que cette ame eft for¬ 
cée de fubir les mêmes changemens que le Corps, 
qu’elle naît 8t fe développe avec lui , qu’elle paf- 
fe comme lui par un état d’enfance, de foiblef- 
fe, d’inexpérience ; qu’elle s’accroît 8t fe fortifie 
dans la même progreflion que lui, que c’eft alors 
qu’elle devient capable de remplir certaines fonc¬ 
tions , qu’elle jouit de la raifon , qu’elle montre 
plus ou moins d’efprit , de jugement, d’aéfivi- 
té, Elle eft fujette comme le corps aux viciflî- 
tudes que lui font fubir les caufes extérieures qui 
influent fur lui ; elle jouit St elle fôuffre con¬ 
jointement avec lui, elle partage fès plaifirs 8t 
fes peines ; elle eft faine . lorfque le corps eft 
