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en jour les délires de leur imagination, ils fe 
plaifent à s’enfoncer de plus en plus dans Ter¬ 
reur ; ils fe félicitent de leurs découvertes & 
de leurs lumières prétendues , à mefure que 
leur entendement eft plus environné de nua¬ 
ges. C’eft ainfi qu’à forcp de raifonner d’après 
de faux principes , Tgiffe ou le principe mo¬ 
teur de l’homme , , de même que le moteur 
caché de la nature font devenus de pures chi¬ 
mères , de purs efprits ? de purs êtres de rai- 
fon. ( 27 ) 
Le dogme de la fpiritualité ne nous offre en 
effet qu’une idée vague ou plutôt qu’une abfen- 
ce d’idées. Qu’eft-ce que préfente à l’efprit une 
fubftance qui n’eft rien de ce que nos fens nous 
mettent à portée de connoître ? Eft-il donc vrai 
que Ton puiffe fe figurer un être qui, n’étant 
point matière, agit pourtant fur la matière fans 
( z7 ) S’il y a peu de railon & de philofophie dans 
le lyftême de la fpiritualité, on ne peut disconvenir 
que ce fyftême ne Toit l'effet d’une politique très pro¬ 
fonde & très intéreflee dans les théologiens. Il fal¬ 
lut imaginer un moyen pour luftraire une portion de 
l’homme à la diffolution afin de la rendre lufceptible 
<de récompenfes & de châtimens. D’oii l’on voit que 
ce dogme étoit très utile aux Prêtres pour intimider y 
f ouvemer & dépouiller les ignorans & même pour em- 
ro ailler les idées des personnes plus éclairées, qui 
font également incapables de rien comprendre à ce 
qu’on leur dit far l’ame & fur la divinité. Cependant 
les prêtres afftirent que cette ame immatérielle fera 
brûlée ou fouffrira l’aélion du feu matériel dans l’en¬ 
fer ou dans le purgatoire, & on les croit fur leur pa¬ 
role ! 1 . 1 
