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mun où viennent aboutir 8c fe confondre tous les 
nerfs répandus dans toutes les parties du corps 
humain : c’eft à l’aide de cet organe intérieur 
que fe font toutes les opérations que l’on attri¬ 
bue à famé, ce font des impreflîons, des chan- 
gemens, des mouvemens communiqués aux nerfs 
qui modifient le cerveau ; en conféquence il ré¬ 
agit , 8c met en jeu les organes du corps , ou 
bien il agit fur lui-même ÔC devient capable de 
produire au dedans de fa propre enceinte une 
grande variété de mouvemens , que l’on a dé¬ 
lignés fous le nom d e facultés intellectuelles. 
D’o u l’on voit que c’eft de ce cerveau que 
quelques perfonnes ont voulu faire une fubftance 
fpirituelle. Il eft évident que c’eft l’ignorance 
qui a fait naître 8c accrédité ce fyftême fi peu 
naturel. C’eft pour n’avoir point étudié l’hom¬ 
me que l’on a luppofé dans lui un agent d’une 
nature différente de fon corps : en examinant 
ce corps on trouvera que pour expliquer tous 
les phénomènes qu’il préfente , il eft très inu¬ 
tile de recourir à des hypothèfes qui ne peu¬ 
vent jamais que nous écarter du droit chemin. 
Ce qui met de l’obfcurité dans cette queftion 
c’eft que l’homme ne peut fe voir lui-même ; 
en effet il faudroit pour cela qu’il fût à la fois 
en lui 8c hors de lui. Il peut être comparé 
à une harpe fenfible qui rend des fons d’elie- 
même 8c qui fe demande qu’eft-ce qui les lui 
fait rendre ; elle ne voit pas qu’en fa qualité 
d’être fenfible elle fe pince elle-même 8c qu’el¬ 
le eft pincée rendue fonore par tout ce qui la 
touche. 
Plus nous ferons d’expériences 8C plus nous 
aurons occafion 'de nous convaincre que le mot 
