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c’eft-à-dire , en fe combinant & s'identifiant 
âvec l’animal. C’eft ainfi que le lait, le pain 
& le vin fe changent en la îubftance de Thom- 
me qui eft un être fenfible ; ces matières bru¬ 
tes deviennent fenfibles en fe combinant avec 
un tout fenfible. Quelques pliilofophes pen¬ 
dent que la fenfibilité eft une qualité univerfelle 
de la matière, dans ce. cas il feroit inutile de 
. chercher d’où lui vient cette propriété que nous 
connoiffons par fes effets. Si l’on admet cette 
bypothèfe , de même qu’on diftingue en nature 
deux fortes de mouvemens , l’un connu fous 
le nom de force vive , ôc l’autre fous le nom de 
force morte , on diftinguera deux fortes de fenfi¬ 
bilité ; l’une aftive ou vive ôc l’autre inerte ou 
morte , ÔC alors animalifer une fubftance ce ne 
fera que détruire les obftacles qui l’empêchent 
d’être aélive ôc fenfible. En un mot la fenfibi- 
litéeft ou une qualité qui fe communique comme 
le mouvement ÔC qui s’acquiert par la combinai¬ 
son , ou cette fenfibilité eft une qualité inhé¬ 
rente à toute matière , ôc dans l’un 6c l’autre 
cas , un être inétendu , tel que l’on fuppofe 
j’ame humaine , ne peut en être le fujet. ( 3 z ) 
La conformation, l’arrangement, le tiffu, la 
déîicateffe des organes tant extérieurs qu’inté¬ 
rieurs qui compofent l’homme ÔC les animaux 
rendent leurs parties très mobiles, 8c font que 
( 32 ) » Toutes les parties de la nature peuvent 
parvenir à l’animation ; l’oppofition eft feulement 
» d’état Ôc non de nature.... Si Ton densan- 
