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Ainfi les aBions volontaires font des mouve- 
mens du corps déterminés par les modifications 
du cerveau, La vue d’un fruit modifie mon 
cerveau d’une façon qui le difpofe à faire mou¬ 
voir mon bras pour cueillir le fruit que j’ai vu 
& le porter à ma bouche. 
Toutes les modifications que reçoit l’or¬ 
gane intérieur ou le cerveau ; toutes les fenfa- 
dons, perceptions 8c idées que les objets qui re¬ 
muent les fens lui donnent ou qu’il renouvelle 
en lui-même, font agréables ou défagréables, 
font favorables ou nuilîbles à notre façon d ê~ 
tre habituelle ou paffagere, 8c difpofent 1 or¬ 
gane intérieur à agir , ce qu’il fait en raifon de fa 
propre énergie, qui n’eft point la même dans 
tous les êtres de l’elpece humaine , 8t qui dé¬ 
pend de leurs tempéramens. De-là naifient les 
pajjîons plus ou moins fortes , qui ne font que- 
des mouvemens de la volonté déterminée par 
les objets qui la remuent en raifon compofée 
de l’analogie ou de la difcordance qui fe trouvent 
entre eux 6c notre propre façon d’être, 8c de la 
force de notre tempérament. D’où l’on voit que 
les pallions font des façons d’être ou des modifi¬ 
cations de l’organe intérieur, attiré ou repoufle 
par les objets, 6c qui parconféquent eft fournis 
à fa maniéré aux loix phyfiques de l’attraédon 
& de la répulfion. 
La faculté d’appercevoir ou d’être modifié tant 
par les objets extérieurs que par lui - même, 
dont notre origine intérieur jouit, fe défigne 
quelquefois fous le nom d'entendement. L’on a 
donné le nom d'intelligence à l’affemblage des 
facultés diverfes dont cet organe eft, fufceptible. 
On donne le nom de raifon à une façon dé* 
