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nous avons reçu notre tempérament. C’eft dans 
le fein de fa Mère que chacun de nous a puifé les 
matières qui influeront toute la vie fur fes facultés 
intelle&uelles, fur fon énergie, fur fes pallions, 
fur fa conduite. La nourriture que nous pre¬ 
nons , la qualité de l’air que nous refpirons , le 
climat que nous habitons, l’éducation que nous 
recevons , les idées qu’on nous préfente St les 
opinions qu’on nous donne, modifient ce tempé¬ 
rament : St comme ces circonftances ne peuvent 
jamais être rigoureufement les mêmes en tout 
point pour deux hommes, il n’eft pas furprenant 
qu’il y ait entr’eux une fi grande diverlité, ou 
qu’il y ait autant de tempéramens différens qu’il 
y a d’individus de l’efpece humaine. 
Ainsi quoique les hommes aient entr’eux une 
refiemblance générale , ils différent effentielle- 
ment tant par le tifîu St l’arrangement des fibres 
St des. nerfs, que par la nature , la qualité , la 
quantité des matières qui mettent ces fibres en jeu 
St leur impriment des mouvemens. Un homme, 
déjà différent d’un autre homme par la texture 
St la difpofition de fes fibres , le devient encore 
plus lorfqu’il prend des alimens nourriffans, lorf- 
qu’il boit du vin , lorfqu’il fait de l’exercice , 
tandis que l’autre qui ne boira que de l’eau , ne 
prendra que des nourritures peu fucculentes , 
languira dans l’inertie St l’oifiveté. 
Toutes ces caufes influent néceffairement 
fur l’efprit, fur les pallions, fur les volontés, en 
un mot fur ce qu’on appelle les facultés intellec¬ 
tuelles. C’eft ainfi que nous voyons qu’un hom¬ 
me fanguin eft communément fpirituel, emporté, 
voluptueux, entreprenant, tandis qu’un homme 
flegmatique eft d’une conception lente St diffi* 
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