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elle à émouvoir , eft d’une imagination peu vi¬ 
ve , eft pufillanime ôC incapable de vouloir for¬ 
tement. 
Si l’on confultoit l’expérience an lieu du pré- 
ji|gé , la médecine fourniroit à la morale la clef ' 
du cœur humain. Sc en guériflant le corps elle fe^ 
roit quelquefois affurée de guérir l’efprit. En fai- 
fan t de notre ame une lubftancé fpirituelle on fe 
contente de lui adminiftrer des remedes ipirituels 
qui n’influent point fur le tempérament ou qui 
fie font que lui nuire. Lé dogme de la fpiritualité 
de Famé a fait de la morale une fcience conje&u- 
raie , qui ne nous fait nullement conjioîtfe les 
vrais mobiles que l’on doit employer pour agir 
fur les hommes. Aidés de l’expérience , fi nous 
connoiffions les éiémens qui font la bafe du tem¬ 
pérament d’un homme ou du plus grand nombre 
des individus dont un peuple eft compofé, nous 
fçaurions ce qui leur convient, les loix qui leur 
font, néceffaires , les inftitutions qui leur font 
Utiles. En un mot la morale & la politique pour¬ 
voient retirer du Matérialifme des avantages que 
le dogme de la fpiritualité ne leur fournira ja^ 
mais, & auxquels il les empêche même de fonger. 
L’homme fera toujours un myftère pour ceux qui 
s’obftineront à le voir avec les yeux prévenus dè 
la Théologie, ou qui attribueront fes actions à 
un principe dont jamais ils ne peuvent avoir d’i¬ 
dées. Lorfque nous voudrons connoître l’hom¬ 
me , tâchons donc de découvrir les matières qui 
"entrent dans fa combinaifon & qui conftituent 
fon tempérament ; ces découvertes ferviront à 
nous faire deviner la nature 8c la qualité de fes 
pallions & de fes penchans, & preffentir fa con¬ 
duite dans des occafiohs données, elles nous in- 
