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jets vaftes, utiles, difficiles à connoître. L’efprit 
peut être comparé à une vue perçante qui apper- 
çoit les chofes promptement ; le génie eft une 
nie qui faifit d’un coup d’œil tous les points d’un 
horifon étendu. L’elprit jufte eft celui qui ap- 
perçoit les objets & les rapports tels qu’ils font: 
l’efprit faux eft celui qui ne faifit que de faux 
rapports, ce qui vient de quelque vice dans l’or- 
ganifation. L’eiprit jufte eft une faculté qui ref- 
femble à l’adreffe dans la main. 
L’Imagination étant la facilité de combiner 
avec promptitude des idées ou des images ; elle 
confifte dans le pouvoir de reproduire aifément 
les modifications de notre cerveau 8c de les lier 
. enfemble ou de les attacher à des objets auxquels 
elles conviennent : c’eft alors que l’imagination 
nous plait, c’eft alors que nous approuvons fes 
fiâions, qu’elle embellit la nature & la vérité ; 
nous la blâmons au contraire lorfqu’elle nous 
peint des phantômes défagréables ou lorfqu’elle 
combine des idées qui ne font point faites pour 
s’alîbcier. C’eft ainfi que la poëfie , faite pour 
rendre là nature plus touchante, nous plaît quand 
elle orne les objets qu’elle nous offre, de toutes 
les beautés qui peuvent leur convenir, elle en 
fait alors des êtres idéaux ; mais qui nous re¬ 
muent agréablement & nous pardonnons à l’illu- 
fion qu’on nous fait en faveur du plaifir qu’on 
nous caufe. Les hideufes chimères de la fuperfti- 
tion nous déplaifent, parce qu’elles ne font que 
les produits d’une imagination malade qui ne ré¬ 
veille en nous que des idées affligeantes. 
L’imagination , quand elle s’égare, produit 
le fanatifme, les terreurs religieufes, le zèle in < 
feonfi'déré ? des phrénéfies, les grands crimes. 
