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L’imagination réglée produit i’enthoufiafme pour 
les chofes utiles, la paffion forte pour la vertu, , 
l’amour de la patrie, la chaleur de l’amitié, en 
un mot elle donne de l’énergie 8t de la vivacité , 
à tous nos fentimens ; ceux qui font privés d’i¬ 
magination font communément des hommes en j 
qui le flegme éteint le feu facré qui eft en nous | 
le principe de la mobilité, de la chaleur du fenri¬ 
ment , St qui vivifie toutes nos facultés intellec- j 
ruelles. Il faut de l’enthoufiafme pour les grandes 
vertus ainfi que pour les grands crimes. L’enthou¬ 
fiafme met notre cerveau ou notre ame dans 
un état femblable à celui de l’ivreffe ; l’un 8c l’au¬ 
tre excitent en nous des mouvemens rapides que 
les hommes approuvent quand il en réfulte du ; 
bien St qu’ils nomment folie , délire , crime ou i 
fureur quand il en réfulte du défordre. 
L’esprit n’eft jufte, il n’eft capable de juger 
fainement des chofes ; l’imagination n’eft réglée 
que lorfque l’organifation eft difpofée de maniéré 
à remplir fes fondions avec précifion. A chaque j 
inftant de fa vie l’homme fait des expériences ; 
chaque fenfation qu’il éprouve eft un fait qui con- 
figne dans fon cerveau une idée, que fa mémoire 
lui rappelle avec plus ou moins d’exaâitude ou de 
fidélité ; ces faits fe lient, ces idées s’aflocient, 
St leur chaîne conftitue /’expérience St la fcience . 
Sçavoir, c’eft être affuré par des expériences réi¬ 
térées St faites avec précifion, des idées, des fen- 
fations, des effets qu’un objet peut produire fur 
nous-mêmes ou fur les autres. Toute fcience ne 
peut être fondée que fur la vérité , St la vérité 
elle-même ne fe fonde que fur le rapport confiant 
St fidèle de nos fens. Ainfi la vérité eft la confor¬ 
mité ou la convenance perpétuelle que nos fens 
