( Mi ) 
bien conftirués nous montrent, à l’aide de l’expé¬ 
rience , entre les objets que nous connoiffons & 
les qualités que nous leur attribuons. En un mot 
la vérité eft l’alTociation jufte & précife de nos 
idées. Mais comment fans expérience s’affurer 
de la jufteffe de cette affociation ; 8t. 11 l’on ne 
réitéré ces expériences, comment les conftater? 
Enfin fi nos fens font viciés, comment s’en rap¬ 
porter aux expériences ou faits qu’ils confignent 
dans notre cerveau ? C’eft par des expériences 
multipliées, diverfifiées, répétées, qu’on pourra 
rectifier les défauts des premières. 
Nous fommes dans l’erreur toutes les fois que 
des organes déjà peu fains par leur nature , ou 
viciés par les modifications durables ou paflagè- 
res qu’ils éprouvent, nous mettent hors d’état de 
bien juger les objets. L’erreur confifte dans une 
affociation fauffe des idées, par laquelle nous at¬ 
tribuons aux objets des qualités qu’ils n’ont pas. 
Nous fommes dans l’erreur , lorfque nous fup- 
pofons comme exiftans des êtres qui n’exiftent 
point, ou lorfque nous affocions l’idée de bon¬ 
heur à des objets capables de nous nuire, foit im¬ 
médiatement , foit par des conféquences éloi¬ 
gnées que nous fommes incapables de preffentir. 
Mais comment preffentir des effets que nous 
n’avons point encore éprouvés ? C’eft encore à 
l’aide de l’expérience. Nous fçavons par fon fe- 
cours que des caufes analogues ou femblabîes 
produifent des effets analogues ou femblabîes ; 
la mémoire , en nous rappellant les effets qne 
nous avons éprouvés, nous met à portée de juger 
de ceux que nous pouvons attendre foit des mê¬ 
mes caufes foit des caufes qui ont du rapport 
avec celles qui ont agi far nous. D’où Ton voit 
