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fautive, îa réflexion eft nulle, l’imagination s’é¬ 
gare , l’efprit nons trompe 8c la fenfibilité de nos 
organes ailaillis à la fois par une foule d’ébranle- 
mens, s’oppofe à la prudence , à la prévoyance 
8c à l’exercice de la raifon. D’un autre côté li la 
conformation de nos organes ne leur permet que 
de fe mouvoir foiblement 8c avec lenteur, com¬ 
me il arrive dans ceux qui font d’un tempéra¬ 
ment flegmatique, les expériences font tardives 
&fouvent infru&ueufes. La tortue Sc le papillon 
font également incapables d’éviter leur deftruc- 
tion. L’homme ftupide 8c l’homme ivre font dans 
une égale impoflibilité de parvenir à leur but. 
Mais quel eft le but de l’homme dans la fphere 
qu’il occupe ? C’eft de fe conferver 8c de rendre 
fon exiftence heureufe. Il eft donc important qu’il 
en connoiffe les vrais moyens, dont fa prudence 
8c fa raifon lui enfeignentà faire ufage pour par¬ 
venir fûrement 8c conftamment au but qu’il fe 
propofe. Ces moyens font fes propres facultés , 
fon efprit, fes talens, fon induftrie , fes a&ions 
déterminées par les paftions dont fa nature le rend 
fufceptible, 8c qui donnent plus ou moins d’aéfi- 
vité à fa volonté. L’expérience 8c la raifon lui 
montrent encore que les hommes avec lefquels il 
eft afiocié lui font néceifaires, peuvent contribuer 
à fon bonheur, à fes plaifirs, peuvent l’aider des 
facultés qui lui font propres ; l’expérience lui ap¬ 
prend de quelle façon il peut les faire concourir à 
fes defleins , les déterminer à vouloir 8c agir en 
fa faveur, il voit les aéfions qu’ils approuvent 8c 
celles qui leur déplaifent, la conduite qui les at¬ 
tire Sc celle qui les repouffe, les jugemens qu’ils 
en portent, les effets avantageux ou nuifibles qui 
réfultent des différentes façons d’être 8c d’agir. 
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