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trêüf. Elle eft communément fi Vicieufe parce 
qu’elle n’eft point fondée fur la nature, fur 
l’expérience * fur l’utilité générale ; mais fur les 
pallions , les caprices, l’utilité particulière de 
ceux qui gouvernent la fociété. 
La Politique pour être utile doit fonder fes 
principes fur la nature, c’eft-à-dire, fe conformer 
à l’efience & au but de la Société : celle-ci n’é- 
tant qu’un tout formé par la réunion d’un grand 
nombre de familles & d’individus, raffemblés 
pour fe procurer plus facilement leurs befoins 
réciproques ^ les avantages qu’ils défirent, des 
fecours mutuels, $£ fur-tout la faculté de jouir 
en fûreté des biens que la nature 8t l’induftrie 
peuvent fournir ; il s’enfuit que la Politique 
deftinée à maintenir la fociété doit entrer dans 
ces vues , en faciliter les moyens , écarter tous 
les obftacles qui pourroient ies traverfer. 
Les hommes en fe rapprochant les uns des 
âütres pour vivre en fociété, ont fait, foit for- 
tellement foit tacitement, un PACTE , par le¬ 
quel ils fe font engagés à fe rendre des fejyices 
& à ne point fe nuire. Mais comme ia nature de 
chaque homme le porte à chercher à tout mo¬ 
ment fon bien-être dans la fatisfaâion de fes 
pallions ou de fes caprices pafiagers, fans aucun 
égard pour fes femblables, il fallut une force 
qui le ramenât à fon devoir, l’obligeât de s’y 
conformer, Sc lui rappellât fes engagemens, que 
foüvent là paffion pouvoir lui faire oublier. 
Cette force, c’eft la Loi 5 elle eft la fomme des 
Volontés de la fociété , réunies pour fixer la 
Conduite de fes membres, ou pour diriger leurs 
ââions de maniéré à concourir au but de l’af* 
Ip'ciàtion» 
