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gàîité que la nature ou rinduftriê peilveilt avoir 
mis entre leurs forces. 
Les droits font tout ce que les Loix équita¬ 
bles de la fociété permettent à fes membres de 
faire pour leur propre félicité. Ces droits font 
évidemment limités par le but invariable de l'afc 
fociation ; la Société de fon côté a des droits fur 
tous fes membres en vertu des avantages qu’elle 
leur procure, St tous fes membres font en droit 
d’exiger d’elle ou de fes miniftres ces avantages 
en faveur defqueis iis vivent en fociété St re¬ 
noncent à une portion de leur liberté naturelle. 
Une fociété dont les chefs & les Loix ne pro¬ 
curent aucuns biens à fes membres , perd évi - 
demment fes droits fur eux ; les chefs qui nui- 
fent à la fociété perdent le droit de lui com¬ 
mander. Il n’eft point de patrie fans bien-être ; 
une fociété fans équité ne renferme que des 
ennemis, une fociété opprimée ne contient que 
des oppreffeürs St des enclaves ; des efclaves ne 
peuvent être citoyens ; c’eft la liberté , la pro¬ 
priété , la fureté qui rendent la patrie chère * 
St c’eft l’amour de la patrie qui fait le cito¬ 
yen. ( 42 ) 
Faute dé connoître ces vérités, ou de les ap¬ 
pliquer , les nations font devenues malheureufes, 
St n’ont renfermé qu’un vil amas d’efclaves , fé- 
parés les Uns des autres St détachés de la fo¬ 
ciété qui ne ieur procuroit aucuns biens. Par 
Une fuite de l’imprudence de ces nations ou de 
■ — ., 
( 42, ) Servontm milia ejl unquam civitas , a dit un 
ancien poëte. 
