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tivité , elle en fait des frénétiques fouvent miffi 
cruels pour eux-mêmes qu'incommodes pour les 
autres. 
L’Opinion publique nous donne à chaque inf- 
tant de faillies idées de gloire & d’honneur ; elle 
attache notre eftirne non feulement à des avanta¬ 
ges frivoles , mais encore à des adions nuifîbles 
que l’exemple autorife ? que le préjugé confacre* 
que l’habitude nous empêche de voir avec l’hor¬ 
reur & le mépris qu’elles méritent. En effet l’ha¬ 
bitude apprivoife notre efprit avec les idées les 
plus abfurdes , les ufages les plus déraifonnables ? 
les avions les plus blâmables, les préjugés les 
plus contraires à nous-mêmes & à la fociété ou 
nous vivons. Nous ne trouverons étranges , fin- 
guliers , méprifables , ridicules que les opinions <$£ 
les objets auxquels nous ne fommes pas accoutu¬ 
més ; il eft des pays où lesadions les plus louables 
paroiffent très blâmables & très ridicules , & ou 
les adions les plus noires paifent pour être hon¬ 
nêtes & fenfées. [44] 
[44] Dans quelques nations Ton affomme les vieil¬ 
lards ? & les enfans étranglent leurs Pères. Les Phéni¬ 
ciens & les Carthaginois immoloient leurs enfans à. 
leur Dieu. Les Européens approuvent les Duels , & 
regardent celui qui refufe a en égorger un autre com¬ 
me un homme deshonoré. Les Espagnols & les Por¬ 
tugais trouvent très honnête de brûler un hérétique. 
Les Chrétiens penfent qu’il eft très légitime d’égorger 
pour des opinions. Dans quelques pays les femmes fe 
proftituent fans deshonneur. Sec, &c, &c. 
