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ON voit donc que les fonges, loin de prouver 
que notre ame agiffe par fa propre énergie, ou 
tire des idées de fon propre fond, prouvent au 
contraire que dans le fommeil elle eft totalement 
pafîivé & qu’elle ne fe renouvelle fes modifica¬ 
tions que d’après le défordre involontaire que des 
causes phyfiques produifent dans notre corps , 
dont tout nous montre F identité & la confubftan- 
tialité avec Famé. Ce qui paroit avoir donné le 
change à ceux qui ont foutenu que Famé tiroit fes 
idées d’elie-même , c’eff qu’ils ont regardé ces 
idées comme des êtres réels , tandis que ce ne ' 
font que des modifications produites en nous par 
des objets etrangers à notre cerveau ; ce font ces 
objets qui font les vrais modèles ou les archétypes 
auxquels il falloir remonter ; voilà la fource de 
leurs erreurs, 
DANS l’homme qui rêve Famé n’agit pas plus 
par elle-même que dansFliomme ivre 9 c’efif-à- 
dire modifié par quelque liqueur fpirittieufe ; ou 
que dans le malade en délire , c’eft-à-dire modifié 
par des caufes phyfiques qui troublent fa machine 
dans fes fondions ; ou enfin que dans celui dont la 
cervelle eft dérangée ; les rêves , ainfi que ces 
différons états , n’annoncent qu’un défordre phy- 
lîque dans la machine humaine , d’après lequel le 
cerveau n’agit point d’une façon régulière & pré- 
cife : ce défordre eft dû à des caufes phyfiques 
telles que des alimens, des humeurs , des corn- 
bin allons, des fermentations peu analogues à l’état . 
falubre de Fhomme, dont le cerveau eft néceft 
fairement troublé 7 dès que fon corps eft agité 
d’une façon extraordinaire. 
Â1NS1 ne croyons point que notre ame agiffe 
d’eîle-même ou fans caufe dans aucun des inltans 
