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un objet qui ne peut agir fur aucun de mes. 
organes, & dont par conféquent il m’eft impôt- 
fible de conftater ni Fexiftence ni les qualités : 
cependant pour fuppleer aux idées qui me man¬ 
quent > mon imagination, à force de fe creu- 
fer y compofera un tableau quelconque ? avee 
les idées ou couleurs qu’elle eft toujours forcée 
Remprunter des objets que je connois par mes 
fens. En conféquence je me peindrai ce Dieu 
fous les traits d’un vieillard vénérable , ou fous 
ceux d’un monarque puiffant > ou fous ceux d’un 
homme irrité, &c. f on voit que c’eft évidem¬ 
ment ttiomme & quelques-unes de fes qualités 
qui ont fervi de modèle à ce tableau. Mais fi 
2 J on me dit que ce Dieu eft un pur efprit, qu’il 
21’a point de corps , qu’il n’a point d'étendue , 
qu’il n’eft point contenu dans Fefpace , qu’il eft 
hors de la nature qu’il meut , &c. me voilà re¬ 
plongé dans le néant, mon efprit ne fiait plus 
fur quoi il médite , il n’a plus aucune idée. 
Voilà y comme nous le verrons par la fuite la 
fource des notions informes que les hommes fe 
feront toujours fur la divinité ; iis Fanéanriffent 
eux-mêmes à force de raiiêmbler en elle des 
qualités incompatibles & des attributs contra- 
didoires. [5 3] En lui donnant des qualités 
morales & connues , ils en font un homme ; 
en lui aflignant les attibuts négatifs de la Théo- 
Jog ie, ils en font une chimere ; ils détruifenc 
toutes les idées antécédentes , ils en font un 
. .... ■ ..n vmm . ... 
[53] Voyez partie XI, chapitre 4 » 
!Tome L N 
